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靜思
發表日期:2019-01-30? ?瀏覽??次??作者:黃一峰
“學而不思則罔,思而不學則殆。”教給我們走出迷茫和走出困境的最好方法。結合工作多思考,多學習,很多問題便能迎刃而解,所以我們讀書,離不開思考,而且要靜靜的深入的思考。
     孔子在答弟子關于授學要求時說,不虛心的人不教。孟子說,不向學的人不教。這是中國儒家思想兩大始祖的教學收徒理念。的確不虛心和不愿意學習的人教起來很費勁。但是我黨要團結一切可以團結的力量,這兩種被認為“朽木不可雕”的人都在黨的教育和團結范圍內。這也許就是為什么要批孔的原因之一了。這和今天我們說的“安全和質量提升永遠在路上”的話題,看似沒有多大關系,恰恰相反,我正是要借人的思想方面提一提:安全和質量提升永遠在路上的問題。
     孟子曾說:人性本向善。(這里非人性本善論,仔細讀過或聽過《孟子》一書的人應該明白其區別,也不在此細述了。)且不說原始社會中,人類為了和虎豹豺狼爭奪食物鏈的頂級這個時期,我相信從人類有文明開始到現在都是如此,沒有例外,人人都有一顆向善的心,尤在今日。那么,做為圣人,不教不向學的人和“人性本向善”之間就存在著矛盾關系。我黨正是最好的踐行者,要做到團結人民群眾,而人民群眾中肯定有不少不向學和不虛心的同志。舉個例子,我所在的廠棚下就有這兩種人。(這里將幾個員工的缺點加在一起形成了這樣兩種人,并非一人獨占這些特點,切勿對號入座。)后面以員工甲和員工乙代替。員工甲工作時不操心,一味蠻干,只想著干快了就掙錢,現在掌握的技術已經夠用了,認為再學習是浪費時間,從表面看就是屬于“不向學”的這一種;員工乙固執己見,(這里不得不說下固執和主見的區別,現今我們說到固執往往含帶有偏見的意思,從某個角度上說貶義的成分多一些;主見往往代表堅持真理,褒義的成分多一些,具體情況根據語境而定。在前不久看到了一篇雜論《認知水平越低 人就越固執》,此文舉例恰當,讓人難以反駁。此文中把固執和認知水平掛鉤,在科技高速發展的新時代這個大背景下,很適時宜。)那么員工乙固執己見,遇事都認為別人是不是針對他,從來不從自身做事是否符合標準來考慮,總是看到別人的不足之處,不思己過。這一種人從表面看應屬于不虛心的這一種(人)了。如果生在孔孟時代,這兩種人肯定是不受待見的。孔孟堅持不虛心和不向學的人不教,這也正體現了他們思想的固執,顯然他們也受到時代文化的影像,放棄了很大一部分人民群眾。因為我相信,這兩種人也同時具有著“人性本向善”的一面,有誰不是一開始從心底希望把事情做好的,只是在做事的過程中,遇到挫折和難題,畏懼不前;或思想懈怠;或懶惰,自律能力差等等因素造成了表面現象中的“不向學”和“不虛心”。
     具體到工作當中,我們的員工中仍存在蠻干或比上不足比下有余的思想。近期“別人都是這么干的”,“沒事”等詞句又較平凡的出現在日常工作當中。這些都是思想意識上對工作的一種懈怠、麻木的情緒。我們的員工中出現了對質量和安全的麻木性,這是非常危險的信號。
     今天,我們的企業如何繼續發展,如何鑄造工匠精神,打造企業文化,我認為這些都離不開延續我黨在教育上不厭其煩的精神,以身作則,擔起黨員的責任和義務,切實做到團結群眾,因為安全和質量在我們這個大集體中,都不是各人所能左右的了的,需要大家共同努力,時刻注意安全,時刻注意質量,時刻本著與時俱進的標準做事,才能做好安全生產,做到質量繼續提升。何為工匠精神?俗話說的好“沒有最好,只有更好”,就是要在工作中有不斷的精益求精的精神。質量和安全也是一樣,要有不斷的精益求精的精神。所以說:安全和質量提升永遠在路上。
     對比之下,黨的思想無疑是在孔孟思想之上的,給了我們一個更為寬廣的團結的定義。沒有了解,沒有對比,又怎么能提升?近日,有些媒體爆出中學要增加學習《論語》等國學的課程,并加入到升學考試范圍之內。想必也是有讓大家拿傳統的國學思想和現在黨的先進思想做對比這方面的原因吧。
學而不思,只會增加困惑;思而不學,只會在困境中越陷越深。(黃一峰)

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